Navigation menu
随着基本产品经济的发展，城市阶级的增长，Youngming思想的普及，对个人价值观的强调，意识形态解放的意识形态以及超越传统道德规范的自然人类理论成为后期明明王朝意识形态圈子的趋势。其中，旺格斯的“太阳学校”或“疯狂的禅学校”是最典型的例子（“ Ziwenhu在后期的历史”）。 Tang Xianzu Shao出生于Luo Rufang的“ Taizhou School”，也是Li Zhi学术理论（“回应Guan Dongming”）的仰慕者，并受到左King Xue的深刻影响。天地中的人类状态肯定了，认为它是基于“人类思想”，该“人类思想”以“天地的本质”探索“ yin fu jing jie jie”至关重要。因此，他总是回应以“强烈而坚强的精神”的世俗问题。他反复遭受配置的折磨，但“他不能消除这种真实的能量”（“回答Yu yu Zhongyu”）。据此，他提出“自然取决于天空的秘密，情感取决于物体，星星和情感。受调节”（“宗宗族答案”），形成了情感的最终文学愿景。它使用“最终情感”讨论了歌剧，并使用“最终情感”诗歌说：“世界与情感相同，情感会产生诗歌并转向烈酒……诗歌的交流与表达和表达相同。非明智的。
Wang Fang Sen说，在“朝代晚期的道德严谨”中：如果唐江族人倾向于“严格的D”倾向，那么无可争议的事实是：作为一个学者，追求自然的人类，但失败了，但失败了“天体秘密”，而“人类的思想”和“人类的思想”是一个人，它在“出生和生活”中强调“怜悯”的“好”，“怜悯”的地方，遵循“清晰”并使用了它。气质深ys是微妙的，深色在黑暗中深处。道是道教的存在。他说：“绅士有保持自己的本性的优势。这条路与自然和谐相处，总是在动力中迷失。” Ge Shu的序言申明：“现在和过去随着时间的流逝而有所不同，有三件事：原因，冲动和情感。这用于理解世界的善与恶，并确定一切的破坏。作者说，作者说出他的行为来理解他的行为，建立他的行为，并建立他的行为并建立他的行为，并建立了他的行为，并建立了他的态度。所有人都被情感传授，但大多数人都接受了深厚的道德精神。换句话说，“自然人类”和“严格的道德”实际上是Tang Xianzu思想的特征。这两首诗都反映了这一点。
首先，浪漫不是违背理性的。例如，他的“最近序言” Yimozhai“美国”给出了“调节对诗人的超越和理解的情感表达，并将“超越和依赖性”视为“熟练”，道德和伟大的和谐表明了理性的雾。例如，唐木尤（Tang Xianzu）在他的文学学者“我们的王朝是由歌曲的'回答张·孟兹（Zhang Mengze）”中的歌曲中撰写的歌曲中特别赞赏的。他关注谭伊（Tan Yi），寄给诗歌，同意他的看法，并称赞他。当他仍在公共汽车上时，他仍在公共汽车上。之后，我遇到了唐并问：一篇很长的文章？ “为什么wen渴望了，因为yi仍然想消除金刚和李吗？
第二个是强调诗歌的社会功能。 Tang Xianzu在“金尚芬的诗的序言”中指出：如果金·尤钦（Jin Yucheng）的诗处于精神状态和愤怒，那么当清晰而深刻的时候，他就不像一个像一个光荣的人那样的人。它没有被抑制。在这里，他重申了自己的观点，即浪漫不是违反理性的，并且有一个关于不同艺术表达的理论的重大意图：“指导”和“浪漫”并结合了两者。同时，他将这首诗定义为“风”，并解释并加强了“战斗和观察群众能力”的目的。个性化诗歌的社会功能。他的“序言”元尚尤恩（Sao Yuan Shengyuan）都肯定了“ li sao”的特征是“郭冯”和“依赖”在“非束缚，但不是混乱的”中，但“ Xiao已经”和“ rel in”Xiao已经在“非偶然”中。这符合“ Zinzshanfan的诗歌序言”的含义，并指出了促进这首诗的现实和批判性价值的指示“原因”和“浪漫”。他的“扬曼诗歌之歌”是艺术的作品，但他知道这是一件伟大的Sage，“他知道这是他知道这就是他的高Esseraberaberaberabe of Esseraberaberaberaberabe of Art of Art。他表明他知道很高。应该使用对妻子思想的知识来阻止他，但为什么他不知道他必须尊重什么。 Qiuyu：“它与“家庭和国家”和“ Qiuyu”有关。它讨论了诗歌创作的驱动力和目的，并促进了诗歌的价值。
第三个是肯定诗《声音与善良》的教义。西安在“泰皮山中山房收藏的序言”中说：“普通教义是天堂和怜悯的秘密。如果消除了怜悯，如果智慧不清楚，智慧不清楚，天堂的秘密不是上帝...思想是诗歌，tranqui，tranqui，tranqui，tranqui，tranqui“天堂的秘密”和“怜悯”被用来解释“普通毒品”和“平均教义”，也被用作一个重要点。理论认为，诗歌的创造必须像美丽一样和平与柔和，并且必须肯定诗歌的教义是“宁静和诚实的风格”。他的“态度”的态度也表现出了他的protface this Fastection。标准，优雅和完整性。明朝的复古学校，但也表现出对维护“安静和诚实”诗歌的坚定态度。关系。它利用存在和无动于衷的美丽。那些理解这一点的人可以将其用作优雅而优雅。这是将“ Zen”和“ You”结合在一起，讨论“诗歌”，不仅专注于连接内部和外部，还致力于评估诗歌的美丽。不仅显示了对歌手的精神理解，而且还显示了对现实的审美理解。保护和促进conf的“安静和诚实”诗歌的教义。
一般而言，Tang Xianzu在诗歌的情感中起着非常基本的作用。他不仅很重要，而且从未辞职。 “ Yue Yuansheng的序言到Tang Linchhuan的Yumingtang四重奏”申明，“诗歌是六个经典中的一个微妙的词。诗人喜欢诗歌棕褐色和诗歌棕褐色和诗歌棕褐色和诗歌棕褐色。像坦率的诗歌一样，世界上的植物和植物的植物都不是在植物上，而且植物的植物和鸟类都在杂乱无章的植物中，鸟在内心和鸟类都融为一体。s。 “自然与气质”的次要phor“ Microshi单词”，可以说分析道教和艺术的诗意是非常合适的。
（作者：Shantou大学文学学院教授Wen Shiliang）
（编辑：Li Yihuan，Lib Fang）
分享以向更多人展示